Adnan Oktar'ın 8 Şubat 2012 tarihli A9 Tv röportajından

ADNAN OKTAR: Şimdi şahsı manevi konusunu yavaş yavaş törpüleyerek düzelteceğiz, fazla sarsmadan. İyi bir ameliyat yapacağız. Çünkü toplumu, nur talebesi kardeşlerimiz iyi niyetle yapmışlar bir kısmı, Allahualem kötü niyetle yaptıklarını zannetmiyorum da, “şahsi manevi, şahsı manevi” diyerek Hz. Mehdi (a.s)’ın gelmesini ortadan kaldırmışlar. Şimdi olayı anladılar. Ama şimdi önümüzdeki günlerde filmlerin daha da dozunu arttıracağız. Bizzat talebelerinin ağzından ve Bediüzzaman’ın ağzından “şahsı manevi sözünün yanlışlığı geniş kitlelerce artık anlaşılmış, anlaşılmaya başlanmış. Akgündüz Hoca bile “bir Mehdi gelirse tamam” diyor. Eskiden acayip tavır alıyorlardı. Yani konusu bile mümkün değildi. Gerçi yine şu anda da biraz reaksiyon göstermişler ama eski reaksiyonlar öyle olmuyordu. Direkt kapı dışarı gidiyordun. Şu an iyi, dinliyorlar, güzel. Ve artık ılımlı bir üsluba gelmişler. Tek sorun Ağabeyleri esas söz sahibi olarak dinlememeleri, o çok ayıp yapmışlar. Özellikle oraya emek emek gelmiş büyük Ağabeylerin asıl konuşmacı olması gerekirken talebelerinin talebelerinin üst perdeden, oradaki hoca efendileri, Bediüzzaman’ın has talebelerini adeta hiç yerine koyarak, onların üstüne çıkarak, “biz sizden daha iyi biliriz, gelin size öğretelim” mantığıyla “ Hz. Mehdi (a.s.) gelmeyecek, şahsı manevi var” tarzında ki inanmadıklarını da sonra anladık. Çünkü “gelirse tabi olacağız” diyorlar. Konuşmaları yakışık almadı. Birkaç tane Ağabeyimiz bunu yaptı, kardeşimiz. Ellerinden öperim. Ben onlara çok değer veriyorum ama münasebetsizlik olduğunda söylerim ben. Bu konuda oturup alttan alacak bir tavrım olmaz. Seyyid Salih Özcan Hocamıza tek kelime konuşturtmamak çok çok ayıptır. Hangi toplantıya götürseler tek kelime konuşturmuyorlar. O zaman niye götürüyorsunuz? Sizin konuşmalarınızı tasdik eden insan konuma mı getirmeye mi çalışıyorsunuz? O sizi tasdik etmiyor, o “ Hz. Mehdi (a.s.) gelecek” diyor. Çıkarın konuşturun. Çok ayıp yapıyorsunuz, talebelerinin hepsini konuşturduk biz Bediüzzaman’ın, mübarekleri. Hepsi de Hz.Mehdi (a.s)’ın geleceğini söylüyorlar. Çırpınmak niye? Ne gerek var?

Fethullah Hocayı Mehdi olarak görmek isteyenler var. Tamam kardeşim, iftihar ederiz, keşke keşke. Deyin de tek “Fethullah Hoca” deyin. Başımızın üstünde yeri var. Onu da demiyorsunuz kardeşim. Keşke deseniz. Keşke Mehmet Kutlular Ağabey deseniz. Deyin, İttihad-ı İslam’ı yapın, kimle yaparsanız yapın, kabul. Kimsenin bir şey dediği yok. Yeter ki kabul edin. Ama şahsi manevi aldatmacası ümmeti bak paramparça etti. Yağmur yağa yağa mermer bile deliniyor. Bunlardaki bu şahsi manevi aldatmacasını deleceğiz. Sürekli filmler hazırlayacağız, konuşmalar yapacağız, konferanslar yapacağız. Bir de konuşturmamaları çok dikkat çekici, şimdi onların filmlerini daha yayınlamadık. Acayip panik oluyorlar. Orada gençler ortaya çıkmışlar. O çocukları ben oraya göndermedim, tanımıyorum o çocukları. Benim hiçbir bağlantım yok. MaşaAllah benim televizyon programımı seyreden çocuklar Ankara’da o Kızılcahamam’daki toplantıya katılmışlar. Üniversiteli gençler söz istiyorlar ama acayip panik oluyor oradakiler. “Efendim açık açık Bediüzzaman Mehdi’nin şahıs olarak geleceğini söylüyor” diyor. Ezberden söylüyor Bediüzzaman’ın ifadelerinden. “Ne diyorsunuz?” diyor. Kem küm, şey, gak guk, sus. Çok acayip, sonunda da “olabilir belki”. Olmaz.

Akgündüz Hoca da bilgisi doğru ama bazen çok coşuyor, yanlış bilgi veriyor. Mesela “Bediüzzaman’ın seyyid olduğuna dair elimde belgeler var” diyor. Elinde belge olsa sen onu tutar mısın onu? “Ön bilgi” diyor, “onun için daha orijinalleri gelmediği için” diyor. Peki ne fark eder, orijinalini isteyen mi var senden? Göster şu an. Duyum da olsa söyle. Ne mahsuru var? Mesela biz Seyyid Salih Özcan Ağabeyden duyduk, duyum olarak, “olabilir” dedik. “Bediüzzaman bana öyle dedi” diyor. Tamam duyum, o da olur. Belge yok elinde, belge yok.

Bediüzzaman Kürt kökenlidir. Akrabaları da Kürt’tür, kendisi de Kürt’tür Bediüzzaman. Ve iftihar eder. Ben kendimi Seyyid bilemiyorum diyor bu vakitte, bu zamanda Seyyitler bilenemiyor diyor. “Seyyid olan bir kişinin ben seyyid değilim demesi haramdır.” diyor. Onlar da diyorlar ki; yok onlar korktular mahkemeden Bediüzzaman, hapsederler diye çekindiği için “yok ben seyyid değilim” dedi diyor. Bu hiç inandırıcı bir söz değil. Seyyid olmak suç mu? Mahkemeyi ne ilgilendirir seyyid olup olmaması? Kürt’tür Bediüzzaman Hazretleri. Bütün akrabaları ortada, köy ortada, köyün tamamı Kürt köyü, iftihar edilecek bir şey. Kardeşler, akrabalar hepsi duruyor. Bilinen Kürt. Oradaki seyyid olan aileler bilinir, seyyid olarak bilinir. Seyyid aileleri ayrıdır, Kürt olanlar da kendilerini Kürt olarak bilirler. Zorlamaya ne gerek? Hepsi Hz. Adem (a.s)’ın evlatları üstünlük takvayladır, soy sopla değil ki. Adam seyyid olur da gayri meşru işler yapar, dinsiz imansız olur cehenneme gider. Seyyid olması onu kurtarmaz ki. Seyyid derken Peygamberimiz (s.a.v.)’in neslindendir. Var, çok dinsiz adam biliyorum ben Peygamberimiz (s.a.v.)’in neslinden, çoktur. Ama seyyiddir, takvadır, cennete gider. Bütün Peygamberimizin neslinden olan cennete gidecek diye bir hüküm mü var? Dolayısıyla üstadımızın Kürt olması da onurdur bizim için. Selahaddin Eyyubi de Kürt’tü. Zorla seyyid yapmaya çalışmak gereksiz. Varsa elinde belge neyini bekletiyorsun? “Orijinalini bekliyorum” diyor. Böyle mühim bir olayda orijinal bekleme? Çemişgezek’te dağın tepesinde kalmış değilsin ki. Dünyadasın. Yıldırım gibi gelir o evrak. Ben gidip getirttireyim neredeyse o evrak. Niye sallıyorsun? Yıldırım gibi alıp getirelim. Elindeki ön bilgiyi getir. Duyum getir, o da olur. Ama bütün milleti orada yanlış bilgilendirdiğini düşünüyorum ben Akgündüz Hocanın. Ama şevkli hakikaten, onun vesilesiyle birçok Müslüman’ın heyecanı artıyor, daha iyi ataklar yapabiliyorlar. Faydalı bir insan ama bunlara gerek yok. Dürüst normal konuşsun. Akgündüz Hoca kendince belki nur talebelerinin moralini bozmamak için de öyle diyor olabilir. Çünkü Bediüzzaman’ın herhangi bir insan konumuna düşeceğinden çekiniyor olabilir. Çünkü hem seyyid değil, hem Hz. Mehdi (a.s) değil bir de saldırılar falan da var Bediüzzaman’a karşı değeri düşer gibi düşünüyor olabilir. Kardeşim, dünyada kimse kalmasa sırf ben kalsam onlara ben nal toplatırım. Öyle bir konu olmaz Bediüzzaman’ın kimse tozuna dokunamaz.

İmam Rabbani, Abdülkadir Geylani, dört mezhep imamı hepsinden daha üstündür Bediüzzaman. Gelsinler tartışalım, konuşalım, delilleriyle açıklayayım. Net üstündür hepsinden. Asrının Mehdisidir, son bin yılın da Mehdisi’dir. Son 1300 yılın da Mehdisi’dir ama ahir zamanın Mehdisi ayrıdır. Onu ayırıyor Bediüzzaman. İlla da müceddit, müctehid olmak için seyyid olmak mecburiyeti yok. Seyyid olmayan Müslüman olamaz diye de bir konu yok. Kürt olması iftihar edilecek bir olaydır ki alimlerin, ulemanın büyük bölümü de Kürt’tür zaten. Bütün medreseler Güneydoğu’dadır genelde. İlmin beşiğidir Güneydoğu. Bütün ünlü alimler büyük mücedditler Güneydoğu’da yetişmişler. Harran bölgesi Peygamberlerin bulunduğu, yaşadığı bölgeler. Benim kanaatim iyi niyetle yapıyor hoca ama insanlar o samimiyetsiz anlatımlardan bunalırlar, olumsuz etkilenirler. Şimdi Bediüzzaman seyyid diyeceksin; belgesini göstermeyeceksin, orijinalini bekliyorum diyeceksin. Mahkeme kaydı mı bu? Resmi işlem mi yapıyorsun? Göster fotokopiyle olsun ne fark eder? Söyle bir önden, ne kaybedersin? Böyle bir olay yok. Bediüzzaman Kürt asıllıdır ve iftihar ediyoruz Kürt olmasıyla. Kürt kardeşlerimle de ben iftihar ediyorum.  Ahir zaman Mehdisi olmadığını düşünüyorlarsa çok ayıp ediyorlar. Çünkü ahir zaman Mehdisi’nin babası gibidir Bediüzzaman. “Ona yer hazır eden bir dümdarı, öncü askeri, pişdar bir neferi olduğumu zannediyorum.” diyor. İnsanlar daha Hz. Mehdi (a.s.)’ın ne olduğunu bilmezken detay detay… Bediüzzaman’ın bir özelliği daha vardır bu konuya dikkat çekiyorum, kimseden de itiraz gelmedi zaten itiraz gelirse de haşlayacağım. Bak diyorum ki; “Peygamber değil Bediüzzaman ama Peygamber gibi” ne anlıyorlarsa anlasınlar. Öyle bir insandır Bediüzzaman. Olağanüstü bir insan, metafizik bir insandır. Bediüzzaman’da hem ilim var hem mana var hem ruh var hem derinlik var hem metafizik yönü var, bir de onun anlayamadığı daha derin bir özelliği var Bediüzzaman’ın, kavrayamayacağı bir özelliği daha var. O yüzden bu kadar etkili oluyor. Bir kere bu bir delildir. Bir insan milyonlarca insanı etkileyebiliyorsa bir şey vardır o insanda. Niye sen değilsin de o?

Fethullah Gülen Hoca’da da var o.